自豪!世界最早的“医学院”在中国!
2021-01-21

太医署为古代医疗和医学教育机构,始建于南北朝时期,隋唐臻于完备,唐代的太医署是已知世界历史上建立时间最早、建制规模最大的医药学校,并且唐代太医署中的医学生凭据专业实行分科教学,所学课程、学业时间及考试制度也逐步规范化,为中医的传承与生长做出了巨大孝敬 。

中医药文化

《唐六典》卷十四“太常寺”条纪录,太医署有令二人,从七品下;丞二人,从八品下 。“太医令掌医疗之法,丞为之贰 。其属有四:曰医师、针师、推拿师、咒禁师,皆有博士,以教之,其考试、登用如国子监之法” 。各学科的教师以博士和助教为主,别的另有医师、医工等人 。

医师博士凭据学生专业差别分而教之,“一曰体疗,二曰疮肿,三曰少小,四曰线人口齿,五曰角法” 。“体疗”相当于现在的中医内科;学业七年:“疮肿”类似今天的中医外科,“少小”即儿科,学业均为五年;“线人口齿”即现在的五官科,“角法”则指拔罐,二者学业均为二年 。针师博士教授针生以“经脉孔穴”及用针、行针之法 。推拿师博士教“推拿生以消息扶引之法,以除人八疾:一曰风,二曰寒,三曰暑,四曰湿,五曰饥,六曰饱,七曰劳,八曰逸” 。咒禁师博士教授咒禁生“以咒禁祓除邪魅之为厉者” 。

别的另有药园师,相当于今天的药剂师 。药园师每年凭据节令和气候实时种植、采收药材 。药园师从药园生中选拔 。药园生的来源是“取庶人十六已上、二十已下充” 。药园生结业时,需要熟悉掌握种种药物的阴阳配伍、相生相克、有毒无毒以及采药部位、制药要领、蕴藏情况等技术 。

太医署凭据学生所修专业差别,所学教材划分为《本草》《明堂》《脉诀》《素问》《黄帝针经》《甲乙脉经》等 。

关于医学专科学生的考试要领是,“博士月一试,太医令、丞季一试,太常丞年终总试 。若业术过于见任官者,即听补替 。其在学九年无成者,退还本色” 。也就说,太医署的医学生,学籍最长保存九年,九年之后尚未结业的,就要作退学处理;而其中的优秀学生,则可以充当助教、博士等教学人员 。

唐代太医署的效劳规模很广,它不但单为皇室效劳,京师文武百官及普通士兵、工匠,甚至囚犯、奴婢都是其医疗效劳工具 。唐代的《医疾令》就划定,“行军及作役之处,五百人以上,太常给医师一人”,“诸狱囚有疾病,主司陈牒,主座亲验知实,给医药救疗” 。《唐律》又划定,“诸丁匠在役及防人在防、若官户奴婢疾病,主司不为请给医药救疗者,笞四十;以故致死者,徒一年” 。

太医署对医生的年度考核,主要依据其治愈病人的数量 。《唐六典》就明确划定:“凡医师、医正、医工疗人疾病,以其全几多而书之,以为考课 。”

自豪!世界最早的“医学院”在中国!

太医署为古代医疗和医学教育机构,始建于南北朝时期,隋唐臻于完备,唐代的太医署是已知世界历史上建立时间最早、建制规模最大的医药学校,并且唐代太医署中的医学生凭据专业实行分科教学,所学课程、学业时间及考试制度也逐步规范化,为中医的传承与生长做出了巨大孝敬 。

中医药文化

《唐六典》卷十四“太常寺”条纪录,太医署有令二人,从七品下;丞二人,从八品下 。“太医令掌医疗之法,丞为之贰 。其属有四:曰医师、针师、推拿师、咒禁师,皆有博士,以教之,其考试、登用如国子监之法” 。各学科的教师以博士和助教为主,别的另有医师、医工等人 。

医师博士凭据学生专业差别分而教之,“一曰体疗,二曰疮肿,三曰少小,四曰线人口齿,五曰角法” 。“体疗”相当于现在的中医内科;学业七年:“疮肿”类似今天的中医外科,“少小”即儿科,学业均为五年;“线人口齿”即现在的五官科,“角法”则指拔罐,二者学业均为二年 。针师博士教授针生以“经脉孔穴”及用针、行针之法 。推拿师博士教“推拿生以消息扶引之法,以除人八疾:一曰风,二曰寒,三曰暑,四曰湿,五曰饥,六曰饱,七曰劳,八曰逸” 。咒禁师博士教授咒禁生“以咒禁祓除邪魅之为厉者” 。

别的另有药园师,相当于今天的药剂师 。药园师每年凭据节令和气候实时种植、采收药材 。药园师从药园生中选拔 。药园生的来源是“取庶人十六已上、二十已下充” 。药园生结业时,需要熟悉掌握种种药物的阴阳配伍、相生相克、有毒无毒以及采药部位、制药要领、蕴藏情况等技术 。

太医署凭据学生所修专业差别,所学教材划分为《本草》《明堂》《脉诀》《素问》《黄帝针经》《甲乙脉经》等 。

关于医学专科学生的考试要领是,“博士月一试,太医令、丞季一试,太常丞年终总试 。若业术过于见任官者,即听补替 。其在学九年无成者,退还本色” 。也就说,太医署的医学生,学籍最长保存九年,九年之后尚未结业的,就要作退学处理;而其中的优秀学生,则可以充当助教、博士等教学人员 。

唐代太医署的效劳规模很广,它不但单为皇室效劳,京师文武百官及普通士兵、工匠,甚至囚犯、奴婢都是其医疗效劳工具 。唐代的《医疾令》就划定,“行军及作役之处,五百人以上,太常给医师一人”,“诸狱囚有疾病,主司陈牒,主座亲验知实,给医药救疗” 。《唐律》又划定,“诸丁匠在役及防人在防、若官户奴婢疾病,主司不为请给医药救疗者,笞四十;以故致死者,徒一年” 。

太医署对医生的年度考核,主要依据其治愈病人的数量 。《唐六典》就明确划定:“凡医师、医正、医工疗人疾病,以其全几多而书之,以为考课 。”