中原文化深千年，
行刑问斩顺天沿。
诸史列传问其道，
顺乎四时应万千。
2010年8月9日，英国男子埃德?斯塔福德成为全球徒步走完整条亚马孙河第一人。
1999年8月9日，我国设立国家最高科技奖，获奖金额达五百万元人民币。
1945年8月9日 ，美国在日本长崎投下原子弹。
1945年8月9日，毛泽东宣布《对日寇的最后一战》声明。
1173年8月9日 ，意大利著名的比萨斜塔破土动工。
古代为什么要秋后问斩
早在汉代便有“秋冬行刑”的划定，除谋反、谋大逆等罪犯即时正法外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。那为什么昔人对监犯执行死刑要选择秋冬季节，而不选择春夏呢 ？
我国历史上，有关“秋冬行刑”的纪录，最早见于《左传月令》“仲春之月……毋肆掠，止狱讼”。昔人认为，春夏两季万木苍翠，正是植物和动物生长的季节，是一切生发的季节，这个时候是不可起杀心的。而秋冬季节一片萧瑟的景象，为了顺应这个肃杀之气，昔人就选择这个时候对监犯执行死刑。这个问题可以从《黄帝内经》中的东南西北方位图看出，春天是生发的，而秋天却是收敛的，春天不可有杀机，而秋天就可以有杀机。
汉代法津划定，刑杀只能在秋冬进行，立春之后不得刑杀。唐、宋律划定：从立春到秋分，除犯恶逆以上及部曲、奴婢杀主之外，其他罪均不得春决死刑。清代划定，经朝审应处决的监犯，也需在秋季处决。西汉时期行刑的时间在农历九、十、十一、十仲春，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十仲春。唐代这一划定一直为后世接纳，直到清末。因为古代的死刑一般都在秋季，所以古书上和历史剧中都经常有“秋后问斩”这样的话。
《魏其武安侯列传》是司马迁《史记》中的名篇，作品叙述了魏其侯窦婴和武安侯田蚡(fen)之间的矛盾斗争。虽然同是外戚贵族，可是窦婴凭借赫赫战功获得了爵位，田蚡以裙带关系平步青云，窦婴为人正直、忠于汉室、不贪钱财; 田蚡则善于权术、专横猖狂、贪婪骄奢。结果因汉武帝依违其间，不主公正，窦婴遭田蚡陷害。终于在元光五年(前130年)十仲春(农历)的最后一天被田蚡杀头示众干渭城，田蚡之所以急杀窦婴，是因为按其时制度，春季不宜用刑，甚至可能遇赦，这就是古代的“秋冬行刑”的制度。
古时候，由于科学文化的落后，人们不可正确解释自然界和人类社会的某些现象，认为在人类和自然界万事万物之外保存着一个能支配万物的造世主。灾害、瘟疫、祥瑞、有年都是上天赐赉的，因而人们的一切行为都必须切合天意。设官、立制不但要与天意相和谐，刑杀、赦免也不可与天意相违背。春夏是万物滋育生长的季节，秋冬是肃杀蛰藏的季节。昔人认为，这是宇宙的秩序和规则，人间的司法也应当适应天意，顺乎四时。
祝好朋友心闲弄韵欣裁句，室雅临窗喜念书！
中原文化深千年，
行刑问斩顺天沿。
诸史列传问其道，
顺乎四时应万千。
2010年8月9日，英国男子埃德?斯塔福德成为全球徒步走完整条亚马孙河第一人。
1999年8月9日，我国设立国家最高科技奖，获奖金额达五百万元人民币。
1945年8月9日 ，美国在日本长崎投下原子弹。
1945年8月9日，毛泽东宣布《对日寇的最后一战》声明。
1173年8月9日 ，意大利著名的比萨斜塔破土动工。
古代为什么要秋后问斩
早在汉代便有“秋冬行刑”的划定，除谋反、谋大逆等罪犯即时正法外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。那为什么昔人对监犯执行死刑要选择秋冬季节，而不选择春夏呢 ？
我国历史上，有关“秋冬行刑”的纪录，最早见于《左传月令》“仲春之月……毋肆掠，止狱讼”。昔人认为，春夏两季万木苍翠，正是植物和动物生长的季节，是一切生发的季节，这个时候是不可起杀心的。而秋冬季节一片萧瑟的景象，为了顺应这个肃杀之气，昔人就选择这个时候对监犯执行死刑。这个问题可以从《黄帝内经》中的东南西北方位图看出，春天是生发的，而秋天却是收敛的，春天不可有杀机，而秋天就可以有杀机。
汉代法津划定，刑杀只能在秋冬进行，立春之后不得刑杀。唐、宋律划定：从立春到秋分，除犯恶逆以上及部曲、奴婢杀主之外，其他罪均不得春决死刑。清代划定，经朝审应处决的监犯，也需在秋季处决。西汉时期行刑的时间在农历九、十、十一、十仲春，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十仲春。唐代这一划定一直为后世接纳，直到清末。因为古代的死刑一般都在秋季，所以古书上和历史剧中都经常有“秋后问斩”这样的话。
《魏其武安侯列传》是司马迁《史记》中的名篇，作品叙述了魏其侯窦婴和武安侯田蚡(fen)之间的矛盾斗争。虽然同是外戚贵族，可是窦婴凭借赫赫战功获得了爵位，田蚡以裙带关系平步青云，窦婴为人正直、忠于汉室、不贪钱财; 田蚡则善于权术、专横猖狂、贪婪骄奢。结果因汉武帝依违其间，不主公正，窦婴遭田蚡陷害。终于在元光五年(前130年)十仲春(农历)的最后一天被田蚡杀头示众干渭城，田蚡之所以急杀窦婴，是因为按其时制度，春季不宜用刑，甚至可能遇赦，这就是古代的“秋冬行刑”的制度。
古时候，由于科学文化的落后，人们不可正确解释自然界和人类社会的某些现象，认为在人类和自然界万事万物之外保存着一个能支配万物的造世主。灾害、瘟疫、祥瑞、有年都是上天赐赉的，因而人们的一切行为都必须切合天意。设官、立制不但要与天意相和谐，刑杀、赦免也不可与天意相违背。春夏是万物滋育生长的季节，秋冬是肃杀蛰藏的季节。昔人认为，这是宇宙的秩序和规则，人间的司法也应当适应天意，顺乎四时。
祝好朋友心闲弄韵欣裁句，室雅临窗喜念书！