福禄万代寓祥瑞 ，
阴阳合卺美满常。
仙人盛丹存妙药 ，
悬壶济世美名扬。
从古至今 ，人们常把中医行医雅称为“悬壶” ，对德高望重、医术精湛的老中医的职业生涯 ，多美誉为“悬壶济世”�？墒� ，中医医生究竟悬的是什么壶呢？
从文籍纪录来看 ，悬壶源自《后汉书·方术列传·费长房》里的故事：“市中有老翁卖药 ，悬一壶于肆头（指街头）。”这里的“壶” ，即“壶卢” ，《诗经·七月》中也有“七月食瓜 ，八月断壶” ，这里的“壶”即是葫芦。传说东汉时 ，一个叫费长房的人想学医 ，有一天在街上见到一个挂着葫芦的卖药老翁 ，据称老翁医术高明 ，凡施药 ，必药到病除 ，遂悄悄追随老翁。后见到老翁化作一道烟钻进葫芦里 ，知其特殊人 ，乃恳切拜老翁为师 ，并学成得其真传。费长房为纪念老翁 ，行医时总是把一个葫芦挂在身上 ，后世医家纷纷模仿 ，葫芦逐渐成为名医招牌。
葫芦与中医结缘可谓源远流长 ，相传太上老君精心炼就的永生不老仙丹 ，就装在他的法宝紫金葫芦里。神话里的八仙之首铁拐李 ，成仙后还钻研药理 ，炼制了不少膏丹丸散 ，身上总背着一个葫芦装药。中医妙手济公活佛 ，身后也爱背着一个葫芦 ，闲时盛酒快活似神仙 ，行医时则神奇地从葫芦里取药治病救人。
如果说上述故事不过是传说的话 ，那么 ，事实上在历朝历代里 ，中医药行业一直把葫芦视为职业徽标或祥瑞物 ，并相传至今。古代走街串巷的摇铃医都会背一个葫芦 ，因葫芦轻便易于携带 ，是古代版光脚医生的“红十字药箱”。中国医学史上许多赫赫有名的医药学家如陶弘景、孙思邈、葛洪等 ，他们也信仰玄门 ，喜欢炼制丹药 ，药葫芦是他们不离身的废物。千百年来 ，种种大巨细小的医馆、中药铺乃至岭南的凉茶铺 ，店面上都会竖一个铜制的药葫芦作为招牌。
为何葫芦在中医中药文化史上占有如此重要的职位？其实 ，在我国的许多民族里 ，尤其是南方诸族 ，葫芦敬重或葫芦文化 ，早已刻进了民族集体影象里。在仰韶文化晚期文化遗址里 ，就出土了大宗葫芦形的典范器物。炎黄子孙常以葫芦作为祭祀礼器 ，天津博物馆馆藏资料中纪录 ：“祭天器用陶匏（音páo） ，以象天地之性也。” 意思就是指在祭天的时候祭祀礼器会使用粗陶和葫芦来体现天地的质朴天性。
葫芦在我国栽培历史悠久 ，距今已有7000多年。葫芦嫩时可作蔬菜食用 ，据《千金要方》《本草纲目》等文籍纪录 ，葫芦的藤蔓、卷须、叶、花、果瓤及膜、种仁等均可入药 ，常用于治疗水肿、蛀牙、痈疽恶疮等疾病。其入药时称为“壶卢” ，入菜时称为“葫芦”。葫芦果皮干后酿成木质 ，其密封性好 ，自身又有一股清香之气 ，无论盛药、载酒或装茶 ，都是难得的天然盛器。
中国先民敬重葫芦的原因有许多 ，一是葫芦的形状优美 ，是母系社会女性敬重的体现；二是葫芦多籽 ，容易滋生 ，切合人们渴望繁衍子孙子女的美美意愿；三是在洪水肆虐的远古时代 ，葫芦如同西方传说中的诺亚方舟一样 ，是人们理想中规避洪水的藏身之所；四是葫芦常与追求成仙的羽士和仙人结下不解之缘 ，人们渴望长寿健康 ，葫芦也就成为云游天下的医家、道人身边的必伴之物 ，被认为是神仙器具；五是葫芦外形圆润 ，口小肚大 ，且与“福禄”谐音 ，它的枝茎称之为蔓带 ，谐音“万代” ，是世俗社会的祥瑞物；六是昔人将葫芦视为阴阳合一的载体 ，古代婚礼上 ，新婚伉俪要将葫芦剖成两个瓢 ，用红线相连来饮酒 ，称为“合卺（音jǐn）” ， 寓意伉俪和谐美满 ， 厥后婚礼上喝交杯酒的习俗就是由此衍生的。
历经了数千年的历史积淀 ，葫芦从广泛的实用功效到被人们付与了种种精神寄托 ，逐渐生长出一种葫芦文化。葫芦作为植物 ，生命力极其旺盛 ，药食兼用；作为盛器 ，圆润饱满 ，能容纳、包藏。悬壶济世反应了中国古板医学追求长寿健康、平安祥瑞、家族繁衍旺盛等对美好生活神往的精神需求 ，葫芦文化也成为中医文化不可缺氨赡重要组成部分。
福禄万代寓祥瑞 ，
阴阳合卺美满常。
仙人盛丹存妙药 ，
悬壶济世美名扬。
从古至今 ，人们常把中医行医雅称为“悬壶” ，对德高望重、医术精湛的老中医的职业生涯 ，多美誉为“悬壶济世”�？墒� ，中医医生究竟悬的是什么壶呢？
从文籍纪录来看 ，悬壶源自《后汉书·方术列传·费长房》里的故事：“市中有老翁卖药 ，悬一壶于肆头（指街头）。”这里的“壶” ，即“壶卢” ，《诗经·七月》中也有“七月食瓜 ，八月断壶” ，这里的“壶”即是葫芦。传说东汉时 ，一个叫费长房的人想学医 ，有一天在街上见到一个挂着葫芦的卖药老翁 ，据称老翁医术高明 ，凡施药 ，必药到病除 ，遂悄悄追随老翁。后见到老翁化作一道烟钻进葫芦里 ，知其特殊人 ，乃恳切拜老翁为师 ，并学成得其真传。费长房为纪念老翁 ，行医时总是把一个葫芦挂在身上 ，后世医家纷纷模仿 ，葫芦逐渐成为名医招牌。
葫芦与中医结缘可谓源远流长 ，相传太上老君精心炼就的永生不老仙丹 ，就装在他的法宝紫金葫芦里。神话里的八仙之首铁拐李 ，成仙后还钻研药理 ，炼制了不少膏丹丸散 ，身上总背着一个葫芦装药。中医妙手济公活佛 ，身后也爱背着一个葫芦 ，闲时盛酒快活似神仙 ，行医时则神奇地从葫芦里取药治病救人。
如果说上述故事不过是传说的话 ，那么 ，事实上在历朝历代里 ，中医药行业一直把葫芦视为职业徽标或祥瑞物 ，并相传至今。古代走街串巷的摇铃医都会背一个葫芦 ，因葫芦轻便易于携带 ，是古代版光脚医生的“红十字药箱”。中国医学史上许多赫赫有名的医药学家如陶弘景、孙思邈、葛洪等 ，他们也信仰玄门 ，喜欢炼制丹药 ，药葫芦是他们不离身的废物。千百年来 ，种种大巨细小的医馆、中药铺乃至岭南的凉茶铺 ，店面上都会竖一个铜制的药葫芦作为招牌。
为何葫芦在中医中药文化史上占有如此重要的职位？其实 ，在我国的许多民族里 ，尤其是南方诸族 ，葫芦敬重或葫芦文化 ，早已刻进了民族集体影象里。在仰韶文化晚期文化遗址里 ，就出土了大宗葫芦形的典范器物。炎黄子孙常以葫芦作为祭祀礼器 ，天津博物馆馆藏资料中纪录 ：“祭天器用陶匏（音páo） ，以象天地之性也。” 意思就是指在祭天的时候祭祀礼器会使用粗陶和葫芦来体现天地的质朴天性。
葫芦在我国栽培历史悠久 ，距今已有7000多年。葫芦嫩时可作蔬菜食用 ，据《千金要方》《本草纲目》等文籍纪录 ，葫芦的藤蔓、卷须、叶、花、果瓤及膜、种仁等均可入药 ，常用于治疗水肿、蛀牙、痈疽恶疮等疾病。其入药时称为“壶卢” ，入菜时称为“葫芦”。葫芦果皮干后酿成木质 ，其密封性好 ，自身又有一股清香之气 ，无论盛药、载酒或装茶 ，都是难得的天然盛器。
中国先民敬重葫芦的原因有许多 ，一是葫芦的形状优美 ，是母系社会女性敬重的体现；二是葫芦多籽 ，容易滋生 ，切合人们渴望繁衍子孙子女的美美意愿；三是在洪水肆虐的远古时代 ，葫芦如同西方传说中的诺亚方舟一样 ，是人们理想中规避洪水的藏身之所；四是葫芦常与追求成仙的羽士和仙人结下不解之缘 ，人们渴望长寿健康 ，葫芦也就成为云游天下的医家、道人身边的必伴之物 ，被认为是神仙器具；五是葫芦外形圆润 ，口小肚大 ，且与“福禄”谐音 ，它的枝茎称之为蔓带 ，谐音“万代” ，是世俗社会的祥瑞物；六是昔人将葫芦视为阴阳合一的载体 ，古代婚礼上 ，新婚伉俪要将葫芦剖成两个瓢 ，用红线相连来饮酒 ，称为“合卺（音jǐn）” ， 寓意伉俪和谐美满 ， 厥后婚礼上喝交杯酒的习俗就是由此衍生的。
历经了数千年的历史积淀 ，葫芦从广泛的实用功效到被人们付与了种种精神寄托 ，逐渐生长出一种葫芦文化。葫芦作为植物 ，生命力极其旺盛 ，药食兼用；作为盛器 ，圆润饱满 ，能容纳、包藏。悬壶济世反应了中国古板医学追求长寿健康、平安祥瑞、家族繁衍旺盛等对美好生活神往的精神需求 ，葫芦文化也成为中医文化不可缺氨赡重要组成部分。