传承医理启心智 ，
激励后学宏图志。
躬耕医海总关情 ，
发挥古义能者师。
中医之生长 ，师徒授受、传承进步 ，有着辉煌的历史。特别晋唐之前 ，学校教育尚未兴旺 ，中医学术的继续、发挥、立异、进步 ，主要靠师徒传承。因为 ，父子传承的世医、学校教育师生传承 ，发挥重要作用者基本上在晋唐时期 ，之后虽有生长 ，或有扩大 ，但师徒传承始终占有一定的优势职位 ，而历代名医之辈 ，可以说绝大大都均出师徒授受之门。
扁鹊
中医第一名家 ，当推战国时期的秦越人 ，人们誉之为扁鹊。秦越人少年时代为人舍长 ，有一位舍客名叫长桑君 ，经� ？妥∏卦饺酥蜕� ，两人相互敬重 ，如此交往视察十多年 ，有一天 ，长桑君约秦越人私坐 ，谈话间长桑君告诉秦越人：我有禁方（富有特效的医学方术） ，现年已老 ，想将这些技术教授给你。只有一个条件 ，就是不要轻易将禁方泄露他人 ，秦越人敬重允许。长桑君拿出怀中禁方 ，尽予扁鹊 ，便消失不见了。扁鹊很是认真研读禁方 ，以此视病 ，能尽见五脏症结 ，今后更精脉诊。秦越人得师长桑君之传 ，对教授门生也十分重视 ，他的门生有：子阳、子豹、子同、子明、子游、子仪、子越、子术、子容 ，他们都能很好继续老师学问 ，在抢救虢太子尸厥症时 ，在老师指导下 ，各施其术 ，取得了卓越的乐成。
华佗
《后汉书·华佗传》纪录其“游学徐土 ，兼通数经 ，晓养性之术” ，“精于方药”。《三国志》亦作同样叙述 ，但均未见明言其师姓名 ，甚为遗憾。但“游学徐土” ，不是告诉我们师事徐土的众多先贤 ，得其教授而名显于时。虽然华佗之师授还不知其名氏 ，但他徒弟 ，却个个知名 ，如“广陵吴普 ，彭城樊阿及李当之 ，皆从佗学”。吴普疗病依准其师 ，多所全济 ，甚得师赞赏 ，其著作《吴普本草》等对后世很有影响。樊阿继续师之针灸 ，名闻于时。李当之 ，少通医经 ，得师传 ，尤经本草 ，著有《李当之本草经》。
张仲景
少年时追随同郡张伯祖 ，学习医学 ，尽得其传。仲景从师同郡张伯祖 ，既是师徒教授 ，或可为世医叔侄授受乐成之规范 ，是“青出于蓝而胜于蓝”的生动写照。无怪乎 ，仲景在洛阳遇到同郡何颙时 ，何颙夸奖他“用思精而韵不高 ，后将为名医”。仲景之学影响中医学生长近两千年 ，私淑门生不计其数。卫汛传其学 ，精医术 ，有才识 ，名著其时 ，相传撰有《四逆三部厥经》《妇人胎藏经》《小儿颅囟经》等传世。晋代王叔和 ，以整理《伤寒杂病论》为《伤寒论》与《金匮要略》而著称 ，有人疑其为仲景门生者。
我国医学从战国 ，以迄东汉 ，多为禁方流传比较盛行的时期 ，所谓禁方 ，就是私藏的秘密医方 ，是不轻易教授他人的。《灵枢·禁服篇》谓“此先师之所禁坐私传之也 ，割臂歃血之盟也”。包括诊断疾病 ，知生死 ，决嫌疑 ，定可治之类的书籍 ，亦多列入禁方之中。从长桑君传秦越人等等典故中可知 ，老师都十分审慎 ，经长时间视察 ，认为其徒人品、智能等均十分可靠 ，才愿以禁方授之。虽未见割臂歃血之盟 ，但其严格、严肃、审慎之考察 ，简直令人敬慕。师徒教授是十分优越的继续与发挥模式 ，至今还不绝发挥着难以替代的作用。
传承医理启心智 ，
激励后学宏图志。
躬耕医海总关情 ，
发挥古义能者师。
中医之生长 ，师徒授受、传承进步 ，有着辉煌的历史。特别晋唐之前 ，学校教育尚未兴旺 ，中医学术的继续、发挥、立异、进步 ，主要靠师徒传承。因为 ，父子传承的世医、学校教育师生传承 ，发挥重要作用者基本上在晋唐时期 ，之后虽有生长 ，或有扩大 ，但师徒传承始终占有一定的优势职位 ，而历代名医之辈 ，可以说绝大大都均出师徒授受之门。
扁鹊
中医第一名家 ，当推战国时期的秦越人 ，人们誉之为扁鹊。秦越人少年时代为人舍长 ，有一位舍客名叫长桑君 ，经� ？妥∏卦饺酥蜕� ，两人相互敬重 ，如此交往视察十多年 ，有一天 ，长桑君约秦越人私坐 ，谈话间长桑君告诉秦越人：我有禁方（富有特效的医学方术） ，现年已老 ，想将这些技术教授给你。只有一个条件 ，就是不要轻易将禁方泄露他人 ，秦越人敬重允许。长桑君拿出怀中禁方 ，尽予扁鹊 ，便消失不见了。扁鹊很是认真研读禁方 ，以此视病 ，能尽见五脏症结 ，今后更精脉诊。秦越人得师长桑君之传 ，对教授门生也十分重视 ，他的门生有：子阳、子豹、子同、子明、子游、子仪、子越、子术、子容 ，他们都能很好继续老师学问 ，在抢救虢太子尸厥症时 ，在老师指导下 ，各施其术 ，取得了卓越的乐成。
华佗
《后汉书·华佗传》纪录其“游学徐土 ，兼通数经 ，晓养性之术” ，“精于方药”。《三国志》亦作同样叙述 ，但均未见明言其师姓名 ，甚为遗憾。但“游学徐土” ，不是告诉我们师事徐土的众多先贤 ，得其教授而名显于时。虽然华佗之师授还不知其名氏 ，但他徒弟 ，却个个知名 ，如“广陵吴普 ，彭城樊阿及李当之 ，皆从佗学”。吴普疗病依准其师 ，多所全济 ，甚得师赞赏 ，其著作《吴普本草》等对后世很有影响。樊阿继续师之针灸 ，名闻于时。李当之 ，少通医经 ，得师传 ，尤经本草 ，著有《李当之本草经》。
张仲景
少年时追随同郡张伯祖 ，学习医学 ，尽得其传。仲景从师同郡张伯祖 ，既是师徒教授 ，或可为世医叔侄授受乐成之规范 ，是“青出于蓝而胜于蓝”的生动写照。无怪乎 ，仲景在洛阳遇到同郡何颙时 ，何颙夸奖他“用思精而韵不高 ，后将为名医”。仲景之学影响中医学生长近两千年 ，私淑门生不计其数。卫汛传其学 ，精医术 ，有才识 ，名著其时 ，相传撰有《四逆三部厥经》《妇人胎藏经》《小儿颅囟经》等传世。晋代王叔和 ，以整理《伤寒杂病论》为《伤寒论》与《金匮要略》而著称 ，有人疑其为仲景门生者。
我国医学从战国 ，以迄东汉 ，多为禁方流传比较盛行的时期 ，所谓禁方 ，就是私藏的秘密医方 ，是不轻易教授他人的。《灵枢·禁服篇》谓“此先师之所禁坐私传之也 ，割臂歃血之盟也”。包括诊断疾病 ，知生死 ，决嫌疑 ，定可治之类的书籍 ，亦多列入禁方之中。从长桑君传秦越人等等典故中可知 ，老师都十分审慎 ，经长时间视察 ，认为其徒人品、智能等均十分可靠 ，才愿以禁方授之。虽未见割臂歃血之盟 ，但其严格、严肃、审慎之考察 ，简直令人敬慕。师徒教授是十分优越的继续与发挥模式 ，至今还不绝发挥着难以替代的作用。