儒而知医三重境 ，
良医大医圣医情。
探寻中医之义理 ，
后世学子人人敬。
儒医
“儒医”是一种历史悠久的社会文化现象。看法源自于儒家的修身齐家治国平天下学说 ，其理论最初降生于儒家圣典《周易》从而形成一个很是完整的古板医学系统。
儒医三重境界
儒医的三重境界 ，即良医、大医、圣医。“良医”注重技 ，属于知识论 ，追求的是“真”；“大医”注重德 ，属于品德论 ，追求的是“善”；“圣医”注重道 ，属于本体论 ，追求的是“美”。在新的时代配景下 ，必须重建天人合一的知识系统 ，全面弘扬和提升医者的品德修为和职业素养 ，同时以一种审美的眼光来审视医学 ，提升医生的审美素养 ，真正把医学升华为一种乐生的行为 ，最终实现医生个体自由全面的生长。
儒而知医
宋代统治者攫取政权以后 ，推行“崇文抑武”的国策 ，文人具有优越的社会职位和经济职位 ，他们大都是社会的主体 ，曾是宋代社会治理的加入者和宋代社会厘革的主导力量 ，在宋代社会进程中发挥过重要作用 ，如王安石、欧阳修、范仲淹、司马光、苏轼等。受儒家济世救人的医德思想影响 ，统治者又高度重视医学与养生学 ，屡次公布医学诏令 ，普及医学教育 ，大宗吸收有文化素养的儒生学医 ，官方多次组织医学专家和文臣编修方书和本草著作等。这一系列的举措营造了社会上浓厚的重医民风 ，大大提高了其时医学医师的社会职位。另外 ，宋朝的几位天子大都自身喜好医学 ，对世人们学医起了一定的引导和示范作用 ，据《宋史》纪录 ，宋太祖赵匡胤就懂医道 ，曾亲自为其弟宋太宗艾灸治背；宋太宗赵炅素喜医术 ，曾亲自收集名方有验者千余首等 ，正所谓“上之所好 ，下必甚焉”。加之范仲淹“不为良相 ，则为良医”思想的流传影响 ，鼓舞了众多的文人士医生步入岐黄之路 ，为一代儒医生长开了民风之先。
儒而知医的体现
整理编撰方书：宋代官方多次组织医学家和知医文臣整理医著、编修方书。别的 ，也有不少文人士医生广泛搜集民间验方 ，择其精要而编撰方书 ，结果斐然。
探求中医之理：宋代学风差别于汉唐 ，它一反汉唐的训诂注疏之学古板 ，而强调“穷理” ，提倡“格物致知” ，形成了颇具革新意味的“义理之学”。朱熹解释“格物致知”意谓穷究事物之理 ，而获取知识。新儒学提倡对自然界和人自己视察 ，注重对客观事物一般纪律的探讨 ，从而参悟出天地人之间的原理。在这一学术思潮的影响下 ，不少文人士医生也把研讨医学作为格物致知的内容 ，穷究天人关系、医学原理以及医药知识。
纪录医学史料：宋人条记杂著中有富厚的医学史料 ，包括医家小传、医林箴语、医林轶事、医方药理、中医养生、针灸推拿等。散见于许多文人作品中。如周密《志雅堂杂钞》中纪录了三十多条治溺死、治喉痈、治暴聋、治金疮刃伤、治暑天痱子等种种疾病的实用方药。
后世影响
其一 ，文人士医生普遍涉猎医学领域 ，他们整理编撰方书 ，探求中医之理 ，谙熟养生之道 ，在条记杂著中纪录富厚的医学史料 ，引用药名作诗作词等 ，促使了医学知识的广泛流传 ，推动了医学理论的生长 ，并因此而创立了富厚多彩的中医药文化。
其二 ，他们借儒学研究医理 ，将仁义纳入医德 ，“仁爱”、“修身”、“孝亲”、“利泽生民”等儒家思想渗透到医学的方方面面 ，使医学步队素质明显提高 ，弘扬了“医乃仁术”的古板医道 ，提高了医家的人文境界。
祝好朋友家业兴旺财路广 ，老少平安福寿长！
儒而知医三重境 ，
良医大医圣医情。
探寻中医之义理 ，
后世学子人人敬。
儒医
“儒医”是一种历史悠久的社会文化现象。看法源自于儒家的修身齐家治国平天下学说 ，其理论最初降生于儒家圣典《周易》从而形成一个很是完整的古板医学系统。
儒医三重境界
儒医的三重境界 ，即良医、大医、圣医。“良医”注重技 ，属于知识论 ，追求的是“真”；“大医”注重德 ，属于品德论 ，追求的是“善”；“圣医”注重道 ，属于本体论 ，追求的是“美”。在新的时代配景下 ，必须重建天人合一的知识系统 ，全面弘扬和提升医者的品德修为和职业素养 ，同时以一种审美的眼光来审视医学 ，提升医生的审美素养 ，真正把医学升华为一种乐生的行为 ，最终实现医生个体自由全面的生长。
儒而知医
宋代统治者攫取政权以后 ，推行“崇文抑武”的国策 ，文人具有优越的社会职位和经济职位 ，他们大都是社会的主体 ，曾是宋代社会治理的加入者和宋代社会厘革的主导力量 ，在宋代社会进程中发挥过重要作用 ，如王安石、欧阳修、范仲淹、司马光、苏轼等。受儒家济世救人的医德思想影响 ，统治者又高度重视医学与养生学 ，屡次公布医学诏令 ，普及医学教育 ，大宗吸收有文化素养的儒生学医 ，官方多次组织医学专家和文臣编修方书和本草著作等。这一系列的举措营造了社会上浓厚的重医民风 ，大大提高了其时医学医师的社会职位。另外 ，宋朝的几位天子大都自身喜好医学 ，对世人们学医起了一定的引导和示范作用 ，据《宋史》纪录 ，宋太祖赵匡胤就懂医道 ，曾亲自为其弟宋太宗艾灸治背；宋太宗赵炅素喜医术 ，曾亲自收集名方有验者千余首等 ，正所谓“上之所好 ，下必甚焉”。加之范仲淹“不为良相 ，则为良医”思想的流传影响 ，鼓舞了众多的文人士医生步入岐黄之路 ，为一代儒医生长开了民风之先。
儒而知医的体现
整理编撰方书：宋代官方多次组织医学家和知医文臣整理医著、编修方书。别的 ，也有不少文人士医生广泛搜集民间验方 ，择其精要而编撰方书 ，结果斐然。
探求中医之理：宋代学风差别于汉唐 ，它一反汉唐的训诂注疏之学古板 ，而强调“穷理” ，提倡“格物致知” ，形成了颇具革新意味的“义理之学”。朱熹解释“格物致知”意谓穷究事物之理 ，而获取知识。新儒学提倡对自然界和人自己视察 ，注重对客观事物一般纪律的探讨 ，从而参悟出天地人之间的原理。在这一学术思潮的影响下 ，不少文人士医生也把研讨医学作为格物致知的内容 ，穷究天人关系、医学原理以及医药知识。
纪录医学史料：宋人条记杂著中有富厚的医学史料 ，包括医家小传、医林箴语、医林轶事、医方药理、中医养生、针灸推拿等。散见于许多文人作品中。如周密《志雅堂杂钞》中纪录了三十多条治溺死、治喉痈、治暴聋、治金疮刃伤、治暑天痱子等种种疾病的实用方药。
后世影响
其一 ，文人士医生普遍涉猎医学领域 ，他们整理编撰方书 ，探求中医之理 ，谙熟养生之道 ，在条记杂著中纪录富厚的医学史料 ，引用药名作诗作词等 ，促使了医学知识的广泛流传 ，推动了医学理论的生长 ，并因此而创立了富厚多彩的中医药文化。
其二 ，他们借儒学研究医理 ，将仁义纳入医德 ，“仁爱”、“修身”、“孝亲”、“利泽生民”等儒家思想渗透到医学的方方面面 ，使医学步队素质明显提高 ，弘扬了“医乃仁术”的古板医道 ，提高了医家的人文境界。
祝好朋友家业兴旺财路广 ，老少平安福寿长！