细雨无声寸草知 ，
春风轻拂景色姿 ，
濡润岐黄千秋业 ，
喜看杏林添新枝。
『简介』
岐黄之术又称岐黄医术 ，黄指的是轩辕黄帝 ，岐是他的臣子岐伯。岐黄为岐伯与黄帝二人的合称 ，相传为医家之祖。战国时期 ，医学家们将黄帝与岐伯的医论谈话整理成《黄帝内经》流传至今 ，成为中国最早的医学经典著作 ，史称“医书之祖”或“岐黄要术”。
中医学涤讪之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成 ，因此后世用即以“岐黄”代称《内经》。黄帝就是我们中华民族的先祖轩辕氏（也称有熊氏、公孙氏） ，曾为统一中原作出孝敬。也是养蚕、舟车、文字、音律、医药、算数的发明者。岐伯系黄帝的大臣 ，典主医病 ，史称岐伯医术高明 ，“脉理病机治法经运气 ，靡不详尽”。《内经》就是凭据他与黄帝就医术、医理、中草药等方面的对话 ，经后人编辑增补而成的。
《内经》共计十八卷 ，分《素问》、《灵枢》两部分。它以人体结构、性能联系及人与自然关系等整体看法为出发点 ，运用阴阳五行学说、脏腑经络关系 ，解释人体生理、病理 ，论述诊断、治疗、预防、养生等方面的要领 ，是我国古代一部系统、全面、科学的基础性著作 ，对后世中医的形成和生长 ，起到重大影响。
尤其在明代李时珍《本草纲目》问世之前 ，被视为医家必读之书 ，不读该书 ，则不可行医。所以昔人尊称《内经》为医书之祖。而它的作者黄帝、岐伯也被尊之为医家之祖。正是这个原因 ，厥后岐（伯）黄（帝）几成“中医学”的代名词。只是清末民初以后 ，随着西医的普及 ，中医开始退居二线 ，“岐黄”一词 ，除了古籍里尚能见到 ，在人们的日常生活中 ，也就很少使用了。
岐伯 ，史家也有差别的说法。有人认为是传说中的人物；也有人认为和黄帝不是同一时代的人。可是大大都学者认为岐伯确有其人 ，并且和黄帝关系密切。
普遍认为岐伯是北地(今庆阳市)人 ，约生活在公元前二十六世纪 ，是我国古代伟大的博物学家、医学家、中医理论的涤讪者 ，中原民族人文始祖。据说岐伯曾随中南子学医。黄帝在崆峒山问道于广成子时 ，中南子在场 ，他向黄帝推举了岐伯。厥后黄帝前去造访 ，论医问政 ，岐伯回覆自如 ，黄帝便封他为重臣。
岐伯是一名著名的医学家 ，他尝味百草 ，主管医药 ，掌握经方 ，擅长外科 ，能做剖腹手术 ，在他主管医学期间 ，出了《本草》、《素问》等书籍；他博学多才 ，又通晓音律 ，制了军乐 ，是“师有功则凯”的军乐之祖。相传岐伯以医理辅政 ，资助黄帝击败了炎帝 ，消灭了蚩尤 ，假寓中原 ，成为中原族的主干。这些都说明 ，岐伯并非只是黄帝的太医 ，照旧他的启蒙老师、军师。说明岐伯是一个上知天文 ，下及地舆 ，多才多艺 ，才智过人的博学家 ，是名副其实的黄帝之师。
岐伯的医学著作有《岐伯经》十卷、《岐伯灸经》一卷、《黄帝岐伯针论》二卷 ，《岐黄要旨》、《岐伯精藏论》、《岐伯五藏论》、《岐伯奥旨》、《黄帝岐伯推拿》十卷和《黄帝内经》等 ，现只有《黄帝内经》流传下来 ，其它多已失传。
自2010年11月19日开始 ，中华学会医史学分会在新密举行了为期四天的岐黄文化高层论坛 ，来自全国各地的近百名医史研究专家学者 ，对新密市的岐伯山、黄帝宫、药王庙等岐黄文化遗迹进行了认真的考察和研讨 ，一致认定：新密是《黄帝内经》思想的形成地 ，是岐黄文化的发祥圣地 ，是中华医祖岐伯的第二家乡。
新密拥有富厚的中药材资源 ，境内具茨山、浮戏山、岐伯山上野生药材多种多样 ，素有“天然药库”、“中药材之乡”的美称。恒久以来 ，新密人有种植中药材的古板 ，生产的金银花、地黄等在中药界负有盛名。截止目前 ，新密境内发明与岐黄文化有关的遗迹、胜迹、地名、山川、庙宇约六十余处 ，岐伯祠、岐伯墓、岐伯泉、岐伯洞、药王庙、黄帝城、黄帝宫、轩辕宫等闻名遐迩。
围绕中华医药圣山岐伯山开端计划建设“三个园区、七其中心” ，三个园区是岐伯山岐黄文化掩护区、天然中药材掩护区和生态林掩护区 ，七其中心是《黄帝内经》及中华医药文化研究中心、易经研究中心、玄门武术研究中心、道医治疗养生保健中心、中医药博士运动中心、中药材种植研究中心和中药精深加工提炼中心 ，力争早日把新密建设成为岐黄文化的研究中心、中医药文化的传承基地。
相传上古时期 ，在一个叫青龙嘴的山下土窑洞里 ，住着一对年轻匹俦。他俩十分恩爱 ，不久妻子便有了身孕。在孩子出生那天 ，只见青龙山上祥光缭绕 ，数百只祥瑞鸟围绕窑洞飞鸣不绝。远亲近邻闻知后纷纷前来庆贺 ，孩子的怙恃让亲朋给孩子取名。—位有见识的老者说：“这孩子出生得奇 ，人长得奇 ，又是宗子 ，就叫他奇伯吧!”也有人说：“这孩子肯定聪慧特殊 ，倒不如将‘奇’字改为‘岐’较好。因为‘岐’ ，知意也 ，就是聪慧的意思。”于是这孩子就以“岐伯”命名了。
愿好朋友立志须如三古盛 ，为书自起一家言！
细雨无声寸草知 ，
春风轻拂景色姿 ，
濡润岐黄千秋业 ，
喜看杏林添新枝。
『简介』
岐黄之术又称岐黄医术 ，黄指的是轩辕黄帝 ，岐是他的臣子岐伯。岐黄为岐伯与黄帝二人的合称 ，相传为医家之祖。战国时期 ，医学家们将黄帝与岐伯的医论谈话整理成《黄帝内经》流传至今 ，成为中国最早的医学经典著作 ，史称“医书之祖”或“岐黄要术”。
中医学涤讪之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成 ，因此后世用即以“岐黄”代称《内经》。黄帝就是我们中华民族的先祖轩辕氏（也称有熊氏、公孙氏） ，曾为统一中原作出孝敬。也是养蚕、舟车、文字、音律、医药、算数的发明者。岐伯系黄帝的大臣 ，典主医病 ，史称岐伯医术高明 ，“脉理病机治法经运气 ，靡不详尽”。《内经》就是凭据他与黄帝就医术、医理、中草药等方面的对话 ，经后人编辑增补而成的。
《内经》共计十八卷 ，分《素问》、《灵枢》两部分。它以人体结构、性能联系及人与自然关系等整体看法为出发点 ，运用阴阳五行学说、脏腑经络关系 ，解释人体生理、病理 ，论述诊断、治疗、预防、养生等方面的要领 ，是我国古代一部系统、全面、科学的基础性著作 ，对后世中医的形成和生长 ，起到重大影响。
尤其在明代李时珍《本草纲目》问世之前 ，被视为医家必读之书 ，不读该书 ，则不可行医。所以昔人尊称《内经》为医书之祖。而它的作者黄帝、岐伯也被尊之为医家之祖。正是这个原因 ，厥后岐（伯）黄（帝）几成“中医学”的代名词。只是清末民初以后 ，随着西医的普及 ，中医开始退居二线 ，“岐黄”一词 ，除了古籍里尚能见到 ，在人们的日常生活中 ，也就很少使用了。
岐伯 ，史家也有差别的说法。有人认为是传说中的人物；也有人认为和黄帝不是同一时代的人。可是大大都学者认为岐伯确有其人 ，并且和黄帝关系密切。
普遍认为岐伯是北地(今庆阳市)人 ，约生活在公元前二十六世纪 ，是我国古代伟大的博物学家、医学家、中医理论的涤讪者 ，中原民族人文始祖。据说岐伯曾随中南子学医。黄帝在崆峒山问道于广成子时 ，中南子在场 ，他向黄帝推举了岐伯。厥后黄帝前去造访 ，论医问政 ，岐伯回覆自如 ，黄帝便封他为重臣。
岐伯是一名著名的医学家 ，他尝味百草 ，主管医药 ，掌握经方 ，擅长外科 ，能做剖腹手术 ，在他主管医学期间 ，出了《本草》、《素问》等书籍；他博学多才 ，又通晓音律 ，制了军乐 ，是“师有功则凯”的军乐之祖。相传岐伯以医理辅政 ，资助黄帝击败了炎帝 ，消灭了蚩尤 ，假寓中原 ，成为中原族的主干。这些都说明 ，岐伯并非只是黄帝的太医 ，照旧他的启蒙老师、军师。说明岐伯是一个上知天文 ，下及地舆 ，多才多艺 ，才智过人的博学家 ，是名副其实的黄帝之师。
岐伯的医学著作有《岐伯经》十卷、《岐伯灸经》一卷、《黄帝岐伯针论》二卷 ，《岐黄要旨》、《岐伯精藏论》、《岐伯五藏论》、《岐伯奥旨》、《黄帝岐伯推拿》十卷和《黄帝内经》等 ，现只有《黄帝内经》流传下来 ，其它多已失传。
自2010年11月19日开始 ，中华学会医史学分会在新密举行了为期四天的岐黄文化高层论坛 ，来自全国各地的近百名医史研究专家学者 ，对新密市的岐伯山、黄帝宫、药王庙等岐黄文化遗迹进行了认真的考察和研讨 ，一致认定：新密是《黄帝内经》思想的形成地 ，是岐黄文化的发祥圣地 ，是中华医祖岐伯的第二家乡。
新密拥有富厚的中药材资源 ，境内具茨山、浮戏山、岐伯山上野生药材多种多样 ，素有“天然药库”、“中药材之乡”的美称。恒久以来 ，新密人有种植中药材的古板 ，生产的金银花、地黄等在中药界负有盛名。截止目前 ，新密境内发明与岐黄文化有关的遗迹、胜迹、地名、山川、庙宇约六十余处 ，岐伯祠、岐伯墓、岐伯泉、岐伯洞、药王庙、黄帝城、黄帝宫、轩辕宫等闻名遐迩。
围绕中华医药圣山岐伯山开端计划建设“三个园区、七其中心” ，三个园区是岐伯山岐黄文化掩护区、天然中药材掩护区和生态林掩护区 ，七其中心是《黄帝内经》及中华医药文化研究中心、易经研究中心、玄门武术研究中心、道医治疗养生保健中心、中医药博士运动中心、中药材种植研究中心和中药精深加工提炼中心 ，力争早日把新密建设成为岐黄文化的研究中心、中医药文化的传承基地。
相传上古时期 ，在一个叫青龙嘴的山下土窑洞里 ，住着一对年轻匹俦。他俩十分恩爱 ，不久妻子便有了身孕。在孩子出生那天 ，只见青龙山上祥光缭绕 ，数百只祥瑞鸟围绕窑洞飞鸣不绝。远亲近邻闻知后纷纷前来庆贺 ，孩子的怙恃让亲朋给孩子取名。—位有见识的老者说：“这孩子出生得奇 ，人长得奇 ，又是宗子 ，就叫他奇伯吧!”也有人说：“这孩子肯定聪慧特殊 ，倒不如将‘奇’字改为‘岐’较好。因为‘岐’ ，知意也 ，就是聪慧的意思。”于是这孩子就以“岐伯”命名了。
愿好朋友立志须如三古盛 ，为书自起一家言！