悬壶济世源后汉，
溯流穷源何人探；
壶翁好施医术传，
长房增辉四海扬 。
『简介』
“悬壶”是中医行医的专用名词，典出《后汉书》及《神仙传》，与道医壶公有关 。悬壶济世是古代颂誉医者道者救人于病痛，医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说 。
《后汉书·方术列传·费长房传》记曰：传说名医费长房，有一天他看到一位竹杖上挂了葫芦的老人（即壶翁）在市集中卖药，当天黑散街之后，壶翁就跳入葫芦中，其时只有费长房一人看到，他觉得很奇怪，为了弄清楚壶翁的来历，费长房便以酒款待，知壶翁道来意后，便请他隔日再来 。当他再来时，壶翁邀他一起进入葫芦中，只见大厅安排得整齐华美，佳肴满桌，他立刻拜壶翁为师，学习医术与修仙之道，几年后，费长房艺满后，也开始悬壶济世行医 。
虽然纪录这个传说有些神话传奇色彩，可是揭他二人的精湛医术令人赞佩，也因为这个故事的流传，所以后人将行医爱称为悬壶，医生或诊所的贺词无一例外不是悬壶济世 。而悬挂的那个葫芦更成了中医的标记 。
费长房，河南上蔡西南人，曾为市掾 。传说从壶公入山学仙，未成辞归 。能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公 。一日之间，人见其在千里之外者数处，因称其有缩地术 。
费长房怕家人担心他入道学医，诈死家中，遂入深山学道 。践荆棘于群虎之中，留使独处，长房不恐 。又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇竞来啮索且断，长房亦不移 。
长房辞归，翁与一竹杖，能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公 �；叵绾�，悬壶济世于民间，并且惩办贪官污吏以及任意妄为的神仙，后因失其符，为众鬼所杀 。
长房墓位于平舆县东和店镇仙翁庙集西端 。传说汉代学道成仙的费长房云游四方，为民驱邪看病 。一日偶经此地，涉葛水时将杖符丧失，为众鬼所杀 。外地黎民，如丧考妣，将其葬于罹难之处，并在四周的高处建仙翁庙，世代祭祀 。其墓冢于60年代被铲平，90年代重修 。
《诗·豳风·七月》中“八月断壶”，特指的就是盛药的葫芦，即“药葫芦” 。古今许多神话故事，险些涉及药就有葫芦 。传说中的“八仙”之一铁拐李，就常背一个装有“灵丹妙药”的葫芦，周游江湖，治病救人 。
《西游记》第五回中说：“大圣直至丹房里面，寻访(老君)不遇，但见丹灶之旁，炉中有火 。炉左右安顿着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似 。”小说中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药 。
葛洪的《神仙传》及一些古史杂说等，或许说的都是汉代的某年夏天，河南一带闹瘟疫，死了许多人，无法医治 。有一天，一个神奇的老人来到这里，他在一条巷子里开了一个小小中药店，门前挂了一个药葫芦，里面盛了药丸，专治这种瘟疫 。这位“壶翁”身怀绝技，乐善好施，通常有人来求医，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸，让患者用温开水冲服 。就这样，喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好了起来 。
从历代史籍中得知，古时候的行医者无论走到哪里身上都背着葫芦，如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦 。葫芦除了能盛药，自己也可为药，医治许多疾病 。
医家挂药葫芦另有深意：一是向世人标明其“悬壶济世”之宏愿：二是看重葫芦之实用价值 。仔细推究起来，用葫芦生存药物确实比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好 。因为它有很强的密封性能，潮气不易进入，容易坚持药物的干燥 。
说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公 。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市 。不二价，治病皆愈 。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效 。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者 。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者 。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁 。民间传说多有其神话故事，传说壶翁曾传医术于费长房 。
祝好朋友年年顺景则源广，岁岁平安福寿多！
悬壶济世源后汉，
溯流穷源何人探；
壶翁好施医术传，
长房增辉四海扬 。
『简介』
“悬壶”是中医行医的专用名词，典出《后汉书》及《神仙传》，与道医壶公有关 。悬壶济世是古代颂誉医者道者救人于病痛，医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说 。
《后汉书·方术列传·费长房传》记曰：传说名医费长房，有一天他看到一位竹杖上挂了葫芦的老人（即壶翁）在市集中卖药，当天黑散街之后，壶翁就跳入葫芦中，其时只有费长房一人看到，他觉得很奇怪，为了弄清楚壶翁的来历，费长房便以酒款待，知壶翁道来意后，便请他隔日再来 。当他再来时，壶翁邀他一起进入葫芦中，只见大厅安排得整齐华美，佳肴满桌，他立刻拜壶翁为师，学习医术与修仙之道，几年后，费长房艺满后，也开始悬壶济世行医 。
虽然纪录这个传说有些神话传奇色彩，可是揭他二人的精湛医术令人赞佩，也因为这个故事的流传，所以后人将行医爱称为悬壶，医生或诊所的贺词无一例外不是悬壶济世 。而悬挂的那个葫芦更成了中医的标记 。
费长房，河南上蔡西南人，曾为市掾 。传说从壶公入山学仙，未成辞归 。能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公 。一日之间，人见其在千里之外者数处，因称其有缩地术 。
费长房怕家人担心他入道学医，诈死家中，遂入深山学道 。践荆棘于群虎之中，留使独处，长房不恐 。又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇竞来啮索且断，长房亦不移 。
长房辞归，翁与一竹杖，能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公 �；叵绾�，悬壶济世于民间，并且惩办贪官污吏以及任意妄为的神仙，后因失其符，为众鬼所杀 。
长房墓位于平舆县东和店镇仙翁庙集西端 。传说汉代学道成仙的费长房云游四方，为民驱邪看病 。一日偶经此地，涉葛水时将杖符丧失，为众鬼所杀 。外地黎民，如丧考妣，将其葬于罹难之处，并在四周的高处建仙翁庙，世代祭祀 。其墓冢于60年代被铲平，90年代重修 。
《诗·豳风·七月》中“八月断壶”，特指的就是盛药的葫芦，即“药葫芦” 。古今许多神话故事，险些涉及药就有葫芦 。传说中的“八仙”之一铁拐李，就常背一个装有“灵丹妙药”的葫芦，周游江湖，治病救人 。
《西游记》第五回中说：“大圣直至丹房里面，寻访(老君)不遇，但见丹灶之旁，炉中有火 。炉左右安顿着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似 。”小说中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药 。
葛洪的《神仙传》及一些古史杂说等，或许说的都是汉代的某年夏天，河南一带闹瘟疫，死了许多人，无法医治 。有一天，一个神奇的老人来到这里，他在一条巷子里开了一个小小中药店，门前挂了一个药葫芦，里面盛了药丸，专治这种瘟疫 。这位“壶翁”身怀绝技，乐善好施，通常有人来求医，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸，让患者用温开水冲服 。就这样，喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好了起来 。
从历代史籍中得知，古时候的行医者无论走到哪里身上都背着葫芦，如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦 。葫芦除了能盛药，自己也可为药，医治许多疾病 。
医家挂药葫芦另有深意：一是向世人标明其“悬壶济世”之宏愿：二是看重葫芦之实用价值 。仔细推究起来，用葫芦生存药物确实比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好 。因为它有很强的密封性能，潮气不易进入，容易坚持药物的干燥 。
说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公 。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市 。不二价，治病皆愈 。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效 。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者 。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者 。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁 。民间传说多有其神话故事，传说壶翁曾传医术于费长房 。
祝好朋友年年顺景则源广，岁岁平安福寿多！